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人生不是梦

 

人生不是梦

 

近日与某老先生闲聊,谈到“人生如梦”一说,无限感慨由之。

大约李白的“浮生若梦,为欢几何”和苏轼的“人间如梦,一尊还酹江月”应是人生如梦的最初版本,意思是说人生在世就象做梦一样,虚无缥缈短暂易逝。还有与李白同时代的传奇故事《黄粱美梦》,通过对卢生奇遇高僧吕翁得枕入梦所经历的人生起伏过程,透谙了世人的宠辱之道和死生之情。《红楼梦》更是以梦喻人、以梦喻家、以梦喻社会历史的经典之作,它分明告诉人们:以贾府为艺术典型的封建贵族阶级由盛到衰的全过程也不过是一场梦幻而已。总之,认为人生如梦者古往今来多矣。

所谓“人生如梦”我想可能包括四层含义:一是说人生寿命如梦程之短暂。梦很短,有时打一个盹儿就是一个梦。其实人生也很短,“人生不满百”,“七十八十古来稀”。在悠悠历史长河中,个体人生再长也不过是“弹指一挥间”的事;二是说人生经历如梦境之虚幻。梦是虚无缥缈变幻莫测的。人生经历也复杂多变,荣辱兴衰,穷达得失,是非功过,恩怨情仇,一如过眼烟云。“是非成败转头空。古今多少事,都付笑谈中”;三是说人生将老如梦醒之顿悟。芸芸众生,命运各异,尊卑贵贱,曲折起伏,到老时往往什么都明白了,但一切都已晚矣,只能抱憾终生。如梦乡终要被打破一样,一旦清醒后梦境也就再难复返了。四是说人生内容如梦乡之情景。梦是人在睡眠时由局部大脑皮质活动引起的表象,从本原上说它是人的现实生活的反映。日有所思,夜有所梦。从这个意义上说,不是人生如梦,而是梦如人生。

看来,就人的个体自然生命历程而言,说人生如梦还真有一定道理。但如果用马克思主义关于人的本质的学说来分析,这个判断就有问题了,不那么正确了。常识告诉我们,人是自然属性和社会属性相融合的统一体,其本质在于社会性,这主要体现在人是各种社会关系的总和上。这种关系包括物质关系和思想关系,任何人的生存和发展都离不开它。人生过程不仅是自然的生命运动过程,同时也是改造自然、改造社会和改造自我的社会活动过程。因此,现实社会中的人就必须对社会对他人负责任、尽义务。同时也有享受社会文明成果的权利。这些责任、义务和权利都是现实的、具体的,而绝非虚幻之梦。有时为了长远的整体的利益还要作出必要的奉献和牺牲,这也是人生价值之所在,无数仁人志士和革命先烈的悲壮实践就证明了这一点。可见,人生如梦是不正确的,是消极悲观、无所作为、虚无主义的生活态度,是逃避现实生活和社会责任的思想情绪和自私行为,对个人和社会都是很有害的。其实,感叹人生如梦的人也大都有过奋斗抗争的过去,甚至辉煌的历史,其心底渴望和实际奉行的未必真是梦,他们所以如此说,不过是无可奈何或心灰意冷罢了。就以李白为例,他就有“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”的远大政治理想,为此他一生曾多次参政或从军,直到61岁还决意从军。可见,他感叹人生如梦是在强烈的报国之志与无回天之力的矛盾痛苦中发出的无奈心声,他的本意和真正追求是国家的强盛与美好的生活,而绝不是虚幻的梦!

人生在世不容易,不如意事常八九。应该树立正确的人生观,从客观现实出发,以积极乐观的态度面对。珍惜生命,热爱生活,充实自我,享受幸福,把握命运,创造未来,努力把一切美好的梦想变成现实。